【答案】袁阔成评书：自从离开了魏王府，直到现在还真没喝过这么一碗好汤。曹操点点头，他是越喝越高兴，一看还有鸡肉呢，曹操是连喝带吃，把那大腿、那鸡脯全吃了，又夹起一筷子来，呦，是鸡肋。就在这时候，叭！帐帘这么一挑，夏侯惇打外边进来了，上前施礼，请大王谕下今夜军中口号。古代那时候叫口号，后来叫口令。曹操这时候正用那筷子夹着那块鸡肋端详呢，是吃了好啊还是把它扔掉好呢？夏侯惇一问，嗯？曹操连头都没抬，眼睛盯着这块鸡肋，他是脱口而出，鸡肋呀，鸡肋。夏侯惇转身就走，怎么回事？他明白了，今天晚上的口令，鸡肋。当时就传出去了。这两军作战，这口令没有什么遵循和规范。什么常青啊，翠柏啊，都可以当作口令。这口令本身没什么，不过对敌方那得严守秘密。曹营中把这鸡肋口令往下这么一传，传到行军主簿杨修那去了。杨修这么一听，什么？大王今天晚上传的是什么口号？鸡肋。哦，杨修微然一笑，他立刻站起来，吩咐手下的军校，来，打点行囊。打点行囊？啊，收拾东西。这奇怪，心说杨主簿怎么听了口令之后就立刻收拾东西呢？谁也没敢问，收拾吧。您想想杨修他是行军主簿，他率领着一帮人，那不是一个两个人，说是把褂子这么一披，把包这么一夹，拉马就走了，这一收拾东西好大的惊动啊。
陈老师：我们这期节目叫做【杨修之死】，这杨修主人公出场了。这个人，读书人。而且很有才学，聪明过人，悟性很高。这在一般人看起来这都是求之不得的。你哪里知道，这位杨主簿，就是因为这些东西他丢了性命。你聪明吧，机灵吧，我们老家的话，抖机灵，就透着你有聪明，透着那个机灵劲，行，你就是因为这死的。所以我们不是随随便便让大家一起来娱乐，娱乐当中不能浪费时间，你说这娱乐里边是「思无邪」，但是长不了什么见识，开不了什么眼界，增长不了什么智慧，尤其是人生的吉凶祸福，这个其中的道道我们学不到，那不是浪费时间吗？所以我们每出的这些节目，包括这些娱乐节目，都要对大家这个时间要负责任，这是一个好风气，好做派。所以【杨修之死】，将来有机会，现在我们确实没时间，这实在是挤出来一点点时间跟大家娱乐一下，要告诉大家我们要会娱乐，我们是这个意思。要真正地把这个给大家，哪怕是聊天也得聊好了不是吗？也得备课，也得做做准备的功课，现在确实没这个时间，所以我们大家就是权且是闲聊吧。将来我们还准备做【吕布之死】，那可讲的太多了。【董卓之死】、【诸葛亮之死】、【关羽之死】、【张飞之死】，【刘阿斗之亡国】这我们都想讲讲，一边听着评书，多有意思多好，真是一种享
受，同时长见识。
你看这个主簿杨修出场了，主簿就相当于秘书的总负责，秘书长。他还得有学问，同时他还管事。鸡肋，是军中的口令，定下来了。什么是鸡肋？肋条骨，鸡的肋条骨，大家吃过都知道，薄薄那一小层，也没什么肉，反正就那一点皮连着，你说吃它吧确实没什么好吃的，扔了又觉得挺可惜的。所以我们小时候都知道，「食之无味，弃之可惜」，就这么个东西，叫鸡肋，曹操脱口而出，杨修听见了，你看他马上，上面没下命令，他上面有主管，他自作主张，他聪明嘛，不听你们的，这就开始了，这个祸根他就开始种了。在我们现实生活中这样的人太多了。在家不听父母的，单位不听领导的，任何一个事情，人家有负责人，不听，他自己机灵。这种人在古代就有，没有一个有好下场。灾祸到极就是杨修，被拉出去宰了，砍头。灾祸怎么来的？你看，他要不聪明他还没这事，我们接着往下听，你看他自作主张，谁都不如他聪明，走，咱们打点行囊，走，往哪走？我们听。
袁阔成评书：有人就告诉夏侯惇了。说是主簿杨修在收拾东西呢，看样子好像要走。啊？夏侯惇吃了一惊，这怎么回事？快领我去看看。他叫军校领着他来到了杨修的大营。进来一看，可不是嘛，帐篷里都没什么了，全都打点起来了。夏侯惇有点着急了，杨先生，您这算何意？夏侯将军，我这是听了大王口号之后我才收拾的东西，我奇怪的就是您为什么好端端地打点东西，看样子要上马登程。正是！你这是为什么呀？这是大王的口号暗示给我的呀。夏侯惇越听越糊涂，杨先生，大王的口号怎么会暗示您要离开营房呢？夏侯将军，你怎么就不想一想，大王今天晚上传的什么口号？鸡肋。招！鸡肋这东西是食之无味弃之可惜，看来大王无心在这恋战了。进吧，很困难；退吧，又怕西蜀耻笑，大王正在犹豫不决，进退两难，所以传下了这么一个口号。看这个意思，大王不日就要离开斜谷界口，咱就要回许都了。
陈老师：我们听到这，你说杨修分析的对不对，聪明不聪明？不是一般人啊，太高了。知曹操者，杨修也，杨主簿也，他一听他就知道。高可是高，麻烦来了，为什么呢？此人缺德，缺什么德？我们听听这些话，那是三军统帅曹操心里想的，军机大事，这个东西你知道了能往外说吗？事关多少人的生死？甚至于大局的成败，关系多大！要我说这个二百五，透着自己挺聪明，实际上很傻。为什么呢？人情事理不通。
我们一定要知道，现在社会不讲这个了，我们那个年代还懂。我记得在我小的时候，爸爸妈妈说话，尤其妈妈总说一句话跟我，呆一边去，大人说话孩子别听。我记得特别清楚，好像那个时候家家户户都这样。你知道这为什么吗？大人说话有时候孩子不适合听。你比如说，家里现在没钱了，爸爸妈妈要商量怎么办，这话能让孩子听见吗？他听见了他就往外说，往外说那家里的长辈，你比如爷爷奶奶听着了就着急，他就是小传话的，这能让他知道吗？他要往别的家说去，那也不行，这能让别人听见吗？那父母要说一些，你比如说家里现在钱放哪了，这孩子要往外说去，招贼。总归一句话，这就叫规矩，这就叫人情事理。尤其是我们看到有的单位，或者你到人家串门去，或者朋友在一块，人家声音压低了，有的人他就跟着过去，他还凑过去，真叫没眼力见，人情事理不通，那是该你听的吗？人家已经都躲到旮旯去了，声音都到这地步了，你还要往那凑，你说你多讨人嫌！我们一定要知道「将加人，先问己，己不欲，即速已」。
你像我们听的这是曹操心里想的这个，这个军机大事事关成败生死，你知道了你能说吗？这个杨主簿他不但说他还做。你看人家自作主张，收拾收拾咱们走，错上加错，这个人恃才，就是仗着自己聪明；傲物，谁也看不起。夏侯惇是他上边的长官，那还给人家讲呢，你怎么不想想，这怎么怎么回事，你说人家夏侯惇什么心情。你是比我们高，这话什么意思？杨修这么做一次两次，他的上级绝对不能饶了他，不能用他，为什么呢？你把整个这的秩序打乱了。别说人家夏侯惇比你强，就不比你强，你做下级的也不能这么做。你这么做，周围以后人有什么事不听上级的，就听你杨修的了。那你说这地方还怎么管？是你说了算还是他说了算？你这都下命令了，你这都搬家了，你的上级还不知道呢，有这么干事的吗？这单位非乱了不可。不光是带兵打仗，任何一个单位都要有起码的规矩，人情事理要通，人不是活在真空里，那就是什么呢？你说我非这么做，那你就是找死。所以为什么现在年轻人下岗失业的多，老换单位，美其名曰这不好那不好，实际上人家不要他，为什么呢？讨人嫌。什么他都不懂，人情事理不通。这要是在古代，在那个三军大帐里边，你要这么干事，那真是那你死无葬身之地，这是真的。
我们记得【弟子规】里有一句话，叫做什么呢？「将上堂，声必扬」，什么意思？你看，我记得是在清朝还是哪朝？有这么个事。这人就没学过【弟子规】，愣头愣脑，什么都不讲究，不懂规矩。过去古代那房子进去之后它有个厅堂，那有个大屏风，前边两把椅子，他就一屁股坐那了。坐那之后一边喝着茶，他一边东看西看，坐了得有半个钟点，这个时候从这个屏风后边转出俩人来，这两人一看，坏了，这脸都变色了，为什么呢？发现这儿坐个人，这人还没心没肺，还哎呦你们怎么回事，这两个人是官员，他们刚才就在那屏风后边密谋要杀人，要害人。你说这二百五他听见了，那先得把他杀了，这人还不知道呢，实际上杀身大祸已经序幕拉开了，先把他杀了，那对呀。所以说这个人离开没多久被人暗害了。为什么？你听见了，这能是让你听见的事吗？所以「将上堂，声必扬」。去人家里、去哪都是这样，先咳嗽一声，家里有人吗？张大妈，李二婶，先打招呼。怕什么呢？人家里边说话、做事不方便外人看见听见，这就是规矩。小事弄得大家都很别扭，大事给你惹祸，那不该你知道、不该你看的，那还了得，你不给自己找麻烦吗？
你看他们这个传统文化学校，我也教给学生，为什么告诉他们这个？有时候同学在那屋里打扫卫生，在老师屋子打扫卫生，那班主任一推门进去，得有三分钟了，五分钟了，这墙角那还站着个孩子呢，吓一跳，你怎么不说话呢？所以「将上堂，声必扬」。一听门响，学生在屋里打扫卫生，先说，赵老师，我是谁谁谁，说自己的名字，知道屋里有人，规矩呀，这就是什么呢？人情事理。总归一句话，不该你说的别说；不该你做的别做。否则的话那你就要看看杨修是怎么死的。我们下集节目继续【听评书长见识】。