带着一堆降兵回福州，虽然也缴获不少辎重，但李宝却感觉更加头疼。

害怕闹出乱子被太子处罚，李宝根本不敢轻易遣散降兵，但养这些兵又得耗费粮食。

思来想去，李宝决定先把童贯招募的新兵遣散，接着再淘汰福建兵里的老弱。但那些浙江兵暂时不能动，得把他们送回老家再说，否则必然一路抢掠回浙江。

到了福州，李宝把文武官员叫来：“福州最大的寺庙有哪些？”

毛奎回答说：“东南西北四禅院。”

李宝又问：“哪家的名气最大？”

毛奎说道：“东禅院名气最大。元丰三年，东禅寺聚集四方名僧，筹备编修雕刻《大藏经》，用了三十年时间才完成。因刻成于崇宁年间，此经又名《崇宁藏》，还由转运使出面献给……嗯，献给昏君。福州东禅寺，被旧宋朝廷册封了两个寺号。一为‘东禅净土’，此号源自唐代；一为‘崇宁万岁’，此号来自昏君。”

谢如意说：“东禅寺内，还有昏君的御赐手书。前段时间童贯勒令各寺交粮，东禅寺把昏君御书拿出来，童贯就不敢再逼迫过甚。童贯拥立伪帝时，还把住持广慧达杲禅师请来，这使得伪帝的身份更让人信服。”

“也就是说，东禅寺的粮食最多？”李宝嘀咕道。

谢如意道：“东禅寺只是钱财最多、名气最大，其钱财主要靠信徒捐赠与生意经营。但粮食最多的却是西禅寺，福州西郊良田富集，十之六七属于西禅寺之寺田。”

李宝又问：“这西禅寺的住持威望如何？”

曹仔说道：“西禅寺的住持是广济照杲禅师，也曾受邀参加伪帝登基大典，乃福建仅次于广慧达杲禅师的高僧。

李宝猛拍桌子：“竟也是个抗拒新朝的妖僧，吾当提兵让他知道改邪归正！”

谢如意低头微笑，他早看这些和尚不惯了。

毛奎也幸灾乐祸，因为他是道教信徒，懒得去管秃驴们的死活。

福建运判曹仔却是大惊：“广慧、广济两位禅师，皆在福州德高望重。他们参与拥立伪帝登基，那也是受到了童贯逼迫，万万不可轻易处置，否则必定引起民变。”

“兵变俺都不怕，俺会害怕民变，”李宝扫视众人，“你们也参与了拥立伪帝吧，难道跟那些和尚有勾结，妄图暗中叛乱颠覆新朝？”

“绝无此事！”

曹仔吓得立即改口：“我等是受逼迫的，那些和尚却是自愿的，将军应当立即带兵抓捕！”

李宝从小生活的环境，耳濡目染皆为儒家经典，他对佛道都没有任何兴趣。

如今缺粮，寺庙又囤积粮食，自然要对和尚们下手。

而且，朱国祥、朱铭父子在四川的政策，李宝屯兵夔州时也亲身参与了，他对这一套毁庙流程非常熟悉。

福州那几百座寺庙，掌握着70%以上的地方经济，工业、农业、商业全都插手其中，就差派和尚驾船出海搞海贸了（他们也向海商供货，并收购海商运来的商品）。

那什么背叛南宋的泉州蒲家，在北宋末年不可能发达，因为泉州的贸易也被寺庙掌控。

直至南宋理学开始兴旺，福建又是理学的根据地，这才借着官府力量进行反扑，在南宋中后期不断削弱佛教影响力。

文官主动去抑佛，就是从程朱理学开始的，此前主要倾向于捣毁淫祀。

明朝那些地方官，不论理学还是心学出身，只要是性情刚烈之辈，或多或少都有“毁寺”的事迹，而且喜欢拆了寺庙去扩建学校。

……

福州西禅寺，又名长庆寺，建于唐咸通八年，距今已有数百年历史。

寺庙建筑面积，将近……十顷！

整个福州城西郊，大部分良田都属于寺产，还在城内外拥有无数店铺。

仅寺内僧众就接近五千人，还养着许多僧兵（无甲胄，有弓弩）。

对于改朝换代，广济照杲禅师并不担忧，也不怕自己参与拥立伪帝触怒新朝。

因为他是被迫的，其他几座寺庙的住持，全都被童贯给喊去，难不成朱皇帝还能把几大住持全杀了？

寺院的工农商产业，广济照杲禅师并不亲自过问，自有下面的和尚去负责打理。各种脏事丑事也与他无关，因为他是大德高僧，他负责钻研佛法、结交名流、广施恩德、主持法会即可。

仅从他個人来讲，绝对的德高望重，找不出一丝一毫污点。

下面的僧众做坏事，这跟住持有什么关系？

“住持，不好了，那个李宝带兵杀来了！”

广济照杲禅师显然佛法高深，表情平静似水，内心古井不波，语气淡然道：“旧宋残暴无道，新朝顺应民意，改朝换代暗合佛理。这位李宝将军，或许对本寺有何误会，你们万万不要反抗，且由贫僧去跟他讲讲佛法。”

西禅寺的僧兵不敢出动，万一惹怒新朝皇帝，这几百年的古刹恐怕也没了。

广济照杲禅师率领僧众出营，在怡山脚下与李宝相见，发现转运使毛奎也在，当即合十说：“阿弥陀佛，贫僧广济，请两位入寺一叙。”

李宝说道：“听闻你帮童贯拥立伪帝？”

广济照杲禅师解释道：“此童贯强逼，贫僧万不敢对抗新朝。”

李宝又说：“我军粮不够，城内百姓也无粮可吃。”

广济照杲禅师立即承诺：“本寺虽然也存粮不多，但愿意献出五百石粮给将军暂用。”

“五百石粮是不是太少？”李宝的想法很简单，这些和尚如果识时务，那他就懒得大开杀戒，一切交给朝廷官员处理。

广济照杲禅师想了想：“八百石也勉强凑得出。”